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高更对于西方绘画的影响是巨大的,标识性的!
高更法国后印象派画家、雕塑家,与梵高、塞尚并称为后印象派三巨头,对现当代绘画有深远影响!
高更的绘画探索受原始艺术影响,对热带风土人情偏爱。
高更艺术观受象征主义影响,不满足印象主义绘画。
高更创作的《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》梦幻,引人入时空科幻。作品追求表现的原始性,趣味性和艺术魅力。
高更早期作品色彩拘谨。高更在技法上采用色彩平涂,重和谐轻对比,强烈的轮廓线以及用主观色彩简化了的形体,形成几何形图案,具有音乐感、节奏性和装饰性。
高更的绘画理论和实践影响了一大批画家,是印象主义之后在西方画坛上产生重要影响的艺术引领者!
19世纪产生的后印象主义,无论是风格还是形式都是对西方传统绘画的一大颠覆,然而它却促进了现代艺术的产生。
在后印象主义中,高更是最富有传奇色彩的一位画家,他抛弃了传统的绘画模式,绘画的风格和形式都追求自由,摆脱了传统绘画中对自然对死板模仿,创造出了一种表现自我的艺术观。作为一个艺术家,高更所追求的自由既是精神上的自由,也是绘画形式上的自由。在高更的作品中,我们看不到印象派所注重的色彩,以及他们所注重的科学与客观的态度,高更对艺术的追求和坚持体现在画面中主观色彩和线的装饰性的手法上,这种执着精神对西方绘画艺术的发展起到了重要作用。
高更把绘画看成一种独立于自然以外的东西,强调通过非再现性的色彩、线条来表现画家的主观情感,体现出一种原始的状态,它引导人们更接近自然,在人性与自然中追求艺术的和谐,结合他精致的艺术趣味,平绘的构成形式,浓郁的装饰效果,形成了鲜明的艺术特征。
高更的画随意,神秘,自由,原始,这也正是他的生活方式,高更的绘画便是艺术与生活相融合的产物,它不受任何外力的阻挠,追求人性与自然的完美结合。
高更的作品推动了西方近代象征艺术的发展,对后来的超现实主义也有着深远的影响。
高更(Paul Gauguin,1848――1903)最初是位业余画家,1883年他抛弃银行经济人的职务,专门从事绘画创作。他还是一位出色的雕刻家和版画家。他曾先后在法国布列尼塔尼阿望桥村和阿尔进行艺术创作活动。在阿望桥,他与贝尔纳相识。贝尔纳的一些观念在与高更的交流中得以修正和升华。他们主张舍弃细节及特征的描绘,把感受加以压缩,强烈而集中地表现印象、观念和经验三者的综合,从而使艺术具有力感和率直牲,并且有普遍的象征意义。他们的观念为后来的“综合主义”奠定了基础。1891年,他到南太平洋法国殖民地塔希提岛居住,从土著人的生活和文化中汲取营养。1901年高更迁居到马贵斯群岛中的多米尼各岛,1903年在该岛病故。他把土著人理想化,以为他们是受本能的引导接近自然的人,是艺术创造的源泉。同时,他也很快发现这些土著人同样受很严厉的社会规范约束,还被他们敬畏的神钳制着精神生活。他的许多作品表现了土著人的神秘、庄重和痛苦。
高更的艺术活动反应了当时欧洲艺术回归原始、追求表现生命本源、追求野犷、奇异的倾向,在许多方面与文学中的象征主义思潮是一致的。他被人们称为法国绘画中象征主义的首领。高更吸收了东方绘画、黑人雕刻、中世纪宗教艺术和民间版画的一些手法,创造了一种有内在力量的装饰性画风。他在塔希提岛写的日记题为《芳草的土地》,于1897年问世。
保罗高更,十九世纪法国画家,与梵高塞尚并称为后印象派的三大巨匠。在继承了印象派的色彩和线条基础上,高更的作品中更加注重人物感情的释放。高更因为生活经历的复杂挫折,所以他有很多作品引发人们的思想共鸣。其中主要的代表作有《布列塔尼的猪倌》《雅戈与天使的搏斗》《黄色的基督》《美丽的恩棋拉》《塔希提的年轻姑娘》《游魂》《我们朝拜玛利亚》等。这些作品跟之前的印象派作品都有显著的不同,更加注重表达人物内心的感受。
起伏不定的生活状态以及理想和现实的差距,使得高更作品难以理解,直到二十世纪中叶高更的作品慢慢的被人们理解接受。
高更最大的艺术共享就是在莫奈印象派的基础上开创了后印象派的先河。在十九世纪的法国后印象派中,高更是最著名的代表人物之一,他在继承了印象派色彩变化来体现事物状态的同时,更多的表达了自己的感受,将艺术由更加精妙的描述转化为了对个人情感的表达。
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