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时间:2024-09-17 03:14:08作者:装饰建筑网 分类: 装饰工程 浏览:0

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文徵明的书法怎么样?

文徵明于书法,很有意思,早年,他的字并不怎么样,有一年生员考试,因书法不佳,名列第三。受此刺激,他才发愤学书,于是,才有了书法史上的文徵明。

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文徵明的书法,尤以小楷最为人称道。明代的楷书,受元人约束较深。他的小楷,早年受赵孟頫影响较大,中年后师法欧阳询,晩年又取法钟王。

文徵明的小楷,极力寻求一条古拙苍劲的书风道路,以改变元代楷书的柔媚之风,尤其是晚年作品,厚拙的风格更加突出。

其早年小楷,如《琴赋》《草堂十志》,字迹清秀,婀娜多姿;而晚年小楷,如《归去来辞》《醉翁亭记》,骨力劲健,楷法不懈。

文徵明,属于较全面的书法家,诸体皆能,他是吴门继祝枝山之后,在书法上最有影响的书家,其后代及门生形成了一个庞大的吴门书家群,对后代书家有较大影响。

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文徵明书法与唐代和晋代比,是有差距的,就其书法笔法,就差很大。就其书法的笔法的细节,壬羲之有的笔意文徵明没有,欧阳询颜真卿等书家有的笔意文微明书法里也不全有,这就是差距吧!

文征明苏州人,明代画家、书法家、文学家,明代四大江南才子之一,他的书法属吴门流派,是明代时期主要流派,是典型的江南文人书风,他的字工整而文雅,流暢而俊秀,与元代趙孟頫有很多相似之处,他对古法进行了精研和揚弃,形成了自己独特的风格,为雅俗共享的一代书法大家。


文征明大器晚成,日写万字的精神是值得我们坚持学习的,文徵明的书画造诣极为全面,其诗、文、画无一不精。人称是“四绝”的全才。他虽学继沈周,但仍具有自己的风格。他一专多能,能青绿,亦能水墨,能工笔,亦能写意。山水、人物、花卉、兰竹等无一不工。 行草千字文是最先吸引我的,临他千遍万遍也不厌倦,滕王阁序,悟阳子诗叙更是线条流美,值得深入学习

“二王”父子书法为何形成两派?后人传承哪一派为主流?

“二王”父子书法为何形成两派?后人传承哪一派为主流?

说起“二王”,基本都知道,是指的王羲之、王献之父子俩。简称“羲献父子”。

都知道,王羲之的行书,是一绝,他写的《兰亭序》,被后人誉为“天下第一行书”,确切的说,是唐太宗李世民一手认定的,因为非常崇拜王羲之。

纵观王羲之的书法,主要的特点就是:笔画与结构内敛,这样就形成一种清秀俊朗的风格,文人气息很浓,一股书卷气。

王羲之的草书,也是极负盛名,比如《十七帖》,笔画之间牵丝回转,一气呵成。

那么,王羲之的儿子,王献之,情况就不同了。

王献之是王羲之的第七子,从小就表现出一种创新的精神气质,时常“启发”父亲王羲之要对书法进行“变通”,但是,王羲之岂能随便把自己的书体说变就变呢。

王献之的书法,就一开始与父亲略有不同,他的书法,正好与王羲之相反,表现出一种“外拓”的气势。

外拓,使得书风纵放洒脱,笔画圆转,写起来好像是很随意似的,是一种表现奔放恣肆的形式所在。

这样一来,父子俩的书风,就成了风格不同的两派。

二王即王羲之王献之父子,二人均在行书上造诣颇深。二人书法地位在不同时代均不相同,东晋时期,王献之书法地位要盖过其父亲王羲之,但是南北朝梁武帝大力推崇王羲之书法成就,从那时的梁朝起,兴起了第一波学习“大王”书法的风潮,王羲之的地位开始掩盖其儿子王献之。后来到了唐朝,唐太宗李世民特别喜欢王羲之的书法,对其《兰亭序》赞不绝口,认为这是天下第一行书,并推崇王羲之为书圣,此时的王羲之地位远远超过王献之,而后人便均以王羲之行书为楷模,以《兰亭序》为样本,后人传承的也大多是王羲之流派。

王羲之与王献之在书法史上并称 二王 ,其二人书风的区别在于王献之书法中篆隶古法的不传,并由此带来的二人书法风格的巨大不同。

一遒媚劲健,骨力追风。

一潇洒飘逸,不衫不履。

书法作品一神品、一逸品,分别代表了儒道两家的最高审美理想,所以说从某种意义上二者又不存在可比性。

但在文学上人们似乎更强调风骨,这或许对我们来比较二王的书风问题是一个启示。

王羲之七岁学书,师从卫夫人,临习的是他的前辈钟繇、张芝。

后来,周游各地,将李斯、梁鹄、蔡邕、张昶等人的“传统”融会贯通,这才有了王羲之自己的独特风格。

王羲之的书法作品很丰富,除《兰亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。

其书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:“飘若游云,矫苔惊蛇”,王羲之的书法是极美的。

王献之字子敬,浙江绍兴人。官至中书令,故世称大令,为羲之第七子。幼时从他父亲学书,后来取法张芝,别创新法,自创一格,与父齐名,人称“二王”。

王羲之老家是山东临沂,后迁居到山阴。为现在的浙江绍兴,是东晋伟大的书法家,被后人尊为书圣,他的儿子王献之跟随父亲练习书法,胸有大志,别有一体,他的行书草书比王羲之略胜一筹,因为王献之的思想内涵比较丰富,真可是千古不朽,万世流传。

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