嘉木装饰工程有限公司简历，嘉木装饰工程有限公司简历介绍

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中国茶文化怎么样？

什么是茶道

茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。那么，什么是茶道呢？

吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”

庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。”

陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。

周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”

“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。

谢谢邀请。

说点茶文化的事。

喝散茶是从明朝开始的。

唐宋时期，人们喝茶都带有贵族气。喝茶的工序很多。因为有茶饼，需要茶刀把饼切开，碾碎，再用篩子过滤。朱元璋出身布衣，看不惯这一套，就下令喝茶要“废团兴散”，于是人们开始喝散茶。中国茶艺中的韵味减少了很多。但茶文化的精神永存。

中国的茶文化可能绝大多数人都误会了。茶文化不是茶叶知识（唐朝陆羽、博大精深、修身养性……），而是我们喝茶的时候所体会到的文化。大多数人体会到的文化是什么？1，好茶要送给领导。2，喝茶看起来很有文化。3，……

日本茶道我们多少了解一点。循规蹈矩、彬彬有礼。英国下午茶，悠闲自得，品味不凡。俄罗斯人喝茶，满心欢喜，神采奕奕。美国人喝茶形式一直在变，年轻人爱上了茶的健康，大机构（如星巴克）开始琢磨将茶变成新的盈利利器。

中国人如何喝茶？我发现最近看的格非小说《隐身衣》真正击中了要害。中国人喝茶分富人喝茶与穷人喝茶两种方式。一种很贵一种很便宜？没那么简单。

在富人家里，上门安装音响的师傅是这样“被喝茶”的：

男主人正坐在光线黯淡的餐厅里，与一位朋友喝茶聊天。我抱着那台沉重的KT88，经过他身边的时候，他并未中止与朋友的谈话，只是严肃地冲我微微颔首而已。

女主人还算热情，她问我是愿意喝茶还是咖啡。我说随便，她就果然随便了起来。稍后端来的，竟然是一杯橙汁。我在摆弄机器的时候，她就趴在长沙发的靠背上，一动不动地看着。

穷人喝茶是这样的：

小桌上摆着一套功夫茶的茶具。小巧精致的紫砂壶，外加四只小瓷杯。美珠说，这套茶具，是她刚结婚时和丈夫去苏州度蜜月，路过宜兴时买的。这么多年来，一直没舍得用过。她说完这句话，脸莫名其妙地涨红了，大概心里有点后悔。在这个场合，似乎不该提起以前的丈夫。我喝了两口茶，又苦又涩，茉莉花还有股子哈喇味。我本想提醒她，如果是泡一般性的花茶的话，用不着这么好的功夫茶具。咱是穷人，并不丢脸，模仿富人的做派，才会丢脸呢。

其他的喝茶方式有没有？有。也就是按照正确方式喝茶，这样的人正逐渐多起来了。

谈对中国茶文化的认识和了解

　茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。下面是小编精心为你整理的中国茶文化的认识和了解，一起来看看。

　中国茶文化的认识和了解

　　茶文化从广义上讲,分茶的自然科学和茶的人文科学两方面,是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和.从狭义上讲,着重于茶的人文科学,主要指茶对精神和社会的功能.由于茶的自然科学已形成独立的体系,因而,现在常讲的茶文化偏重于人文科学。

　　茶,是中华民族的举国之饮.它发乎神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛在宋代,如今已成了风靡世界的三大无酒精饮料(茶叶、咖啡和可可)之一,并将成为21世纪的饮料大王,饮茶嗜好遍及全球,全世界已有50余个国家种茶,寻根溯源,世界各国最初所饮的茶叶,引种的茶种,以及饮茶方法、栽培技术、加工工艺、茶事礼俗等,都是直接或间接地由中国传播去的.中国是茶的发祥地,被誉为“茶的祖国”。

　　我国既是“茶的祖国”,又是“诗的国家”,因此茶很早就渗透进诗词之中,从最早出现的茶诗到现在,历时一千七百年,为数众多的诗人,文学家已创作了不少优美的茶叶诗词。

　　茶叶被我们的祖先发现以后,对它的利用方式先后经历了几个阶段的发展演化,才进展到如今天这种“开水冲泡散茶”的饮用方式。

　　茶叶有抗衰老作用,茶叶有益于人体健康,其抗衰延老作用,这一作用中国的古人通过观察和实践很早就有知晓,并早已有记述.《神农食经》曾记载“久服令人有力悦志”,《杂录》也曾记载“苦茶轻身换骨”。

　　现代研究证实茶叶中含有人体所必需的化学成分,含有对某些疾病确具有疗效的物质.每天饮茶摄入量虽少,但经常补充这些物质,对人体能起到营养和保健作用.故茶叶称之为天然保健饮料是名符其实的。

　　十大名茶,每种都有其独特的历史和相关的历史传说,这也是茶文化的一个重要组成部分。

杨广是怎样把自己玩亡国的？

杨广最大的问题，出在这个“大业”之上。

罗马不是一日建成的，任何伟大的事业，都不是一蹴而就的，也不可能是一帆风顺的。可杨坚从身为皇子备受瞩目，到取代哥哥成为太子，继而登基继位，从未收到半点挫折。登基后远征西域，拓土千里，也是一挥而就。如此顺风顺水，似乎令他觉得无事不可为，只要自己想做的事，没有做不成的。

于是接下来，他开凿大运河，营建东都，远征高句丽，在在都是大手笔。杨广完全没有想过，他统治下的百姓究竟能不能受得了他的这些壮举，也没有想过万一打不赢怎么办。

历史上那些批评杨广的道德先生其实都找错了重点，杨广的问题不在于荒淫无道，而在于他太想建立一番千秋功业了。一个统治者太在乎眼前，不管身后洪水滔天，自然不是好事；但如果太在乎千秋大业，而忽视了眼前的承受能力，漠视现实的矛盾和问题，以为靠自己的意志就能克服一切，那造成的危害则恐怕更大。

古代中国是个农业社会，生产力水平毕竟有限。隋朝开皇年间的积累，让杨广以为有无尽的资源任由他挥霍，却不知道再富庶的王朝也经不起大运河工程加上几年间三次大规模的远征。强如汉朝，多朝的积累才让汉武帝得以远征匈奴，到了晚年也不得不下罪己诏，重新休养生息。何况隋朝只积累了短短一朝的时间？

所以隋朝的灭亡，隋炀帝的失败，并不在于他的荒淫无道，而在于他的过度进取。所谓“治大国如烹小鲜”，巨大的帝国，经不起巨大的折腾，这便是隋炀帝真正失败之处。

可惜传统的史家太喜欢以道德解释一切，不给杨广编排个荒淫无道，似乎没办法解释隋朝的灭亡，也没办法告诫后世的君主要收心养性。

他的偶像是秦始皇，秦始皇北筑长城，以大军却匈奴七百余里，南收百越之地。杨广的父亲完成天下统一，杨广可不愿意就守着父亲的丰功伟绩，于是想扩大版图，远征高丽，然后想南下看美女，但是更重要的是，杨广发现南北物资运调很困难，而且杨广认为开凿京杭大运河可以福泽后世，只是胃口太大，元气还没恢复就又来一个，使得百姓怨声载道。

 【隋炀帝：居秦皇汉武之功，留夏桀商纣之名】本该享文景的福，却干了武帝的事。一百年的活儿，非要十年做完，而且必须做完，哪怕是亡国损命，也要复兴华夏，最终为他人做了嫁衣，奠定了大唐盛世。

        隋炀帝杨广，隋朝第二任皇帝，在位期间修建大运河，营造东都洛阳城，开疆拓土畅通丝绸之路，开创科举，三征高句丽。他在历史上的地位功不可没，结束了中国三百多年的战乱时代，从此中国进入了和平、强盛的时代。

        曾开疆拓土，大战契丹、突厥，征伐高丽、琉球、占城，攻灭吐谷浑，打通了丝绸之路，进一步促成了甘肃、青海、新疆等大西北成为中国不可分割的一部分。在位期间，西巡、北狩、东伐、南讨，足迹遍布华夏大地，西巡张掖时，西域二十七国君主与史臣纷纷前来朝见，各国商人也都云集张掖进行贸易，他以帝王至尊亲自巡视西域，这在历代帝王中绝对是前无古人后无来者。

        这样一位战功显赫、辉煌伟大的皇帝，死后竟然连一个像样的棺材都没有，身后留下骂名。

        大业十三年（617年）四月，李密率领的瓦岗军逼围东都，并向各郡县发布檄文，历数杨广十大罪状。五月，李渊在晋阳起兵，攻入长安，拥立杨侑为皇帝，遥尊杨广为太上皇。

        杨广自知大势已去，在江都每日酒色取乐，自我麻醉。锐意尽失的杨广晚年常引镜自照，对萧后和臣下说：“好头颈，谁当斫之！”

        大业十四年三月，杨广见天下大乱，已心灰意冷，无心回北方，命修治丹阳宫，准备迁居那里。从驾的都是关中卫士，他们怀念家乡，纷纷逃归。

        这时，虎贲郎将元礼等，与直阁裴虔通共谋，利用卫士们思念家乡的怨恨情绪，推宇文述的儿子宇文化及为首，发动兵变，杨广闻变，仓皇换装，逃入西阁。被叛军裴虔通、元礼、马文举等逮获，杨广欲饮毒酒自尽，叛军不许，遂命令狐行达将其缢弑，时年五十岁。

        这个雄心勃勃的帝王，死后连个像样的棺材也没有用上，由萧后和宫人拆床板做了一个小棺材，偷偷地葬在江都宫的流珠堂下。​​​

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