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时间:2024-09-11 01:30:28作者:装饰建筑网 分类: 装饰设计 浏览:0

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现在的木匠手艺快失传了么?传说中的鲁班手艺留传了几分?

在中国传统的鲁班本艺早已经失传的差不多了,如果要是有的话也只应该在偏远地方的农村还有一些不多的老人而。

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就拿中国传统木匠的工具来说比如锛凿斧镐剧锯墨斗等等,且这些木匠工具都是木匠本人,自己用自己研磨甚至自己制造,现在的年轻人尤其是大学学建的学生中还有几个认识这些东西,还谈得上自己会用会使吗?

中国传统木艺讲的是烫样,也就是木匠先用小材做出一个小样然后请买主家看合不合适喜不喜欢,如果认为合适的话就按这个小烫样的比例放大以后按原样去做活。

中国传统木艺就拿建房子的上大梁来说吧都要一气呵成,榫卯结构要做的严丝合缝,如果有一点偏差大梁上的椽愣就会对不上号,这根大梁也就废了。中国传统木艺的鱼鳔胶是要木匠自已熬,火候轻了重了都不行熬好了还要在规定的时间使用,这种活现在也没有几个年轻人会干了。

中国传统木艺中的作虫漆也就是大漆很有艺术门道的,现如今这种活也没几个人会干了,所以说活只要能做出来个个几乎都是精品。

我说的这些还只是很简单的中国传统木艺中的一些知识,即便是重点大学中学建筑的一些大学生也未必知道这些,所以说鲁班木艺中剩下的并不太多了。

失传和流传,继承和发展,保护与创新,都存在辩证关系。

木匠手艺本质上是手工业的一种技能,是农业社会对生产力的补充和发展,如果我们还处在农业社会,肯定不会失传,而且还是民间热门行业,受人尊敬。

工业化的基本特征就是通过大规模标准化生产降低成本,解决大多数人的问题。手工生产的明清家具虽好,有几个人能用得起?

无论文化,还是技能,失传毁灭都不是现在才有的,历史上一直在发生,既有人为因素,也有社会因素。孔子笔削春秋,算不算对先秦古典人为的毁灭呢?秦始皇焚书坑儒,算不算对孔子的报复呢?

具体说到木匠等民间手艺,其实和中国传统的培养方式也有很大关系,作为傍身的手艺,不会轻易泄露,基本都遵循拜师口耳相传的方式,很少见到编写成书,以传后世的例子。本人曾买过一本木工手册,可惜还是西方人的著作,尺寸全是英寸。

国人经过大规模工业化的进程,随着消费能力的提高,消费的各个层面开始从单一化向多元化转变,有条件的人开始注重生活品质,就像女人穿衣服一样,从到处流行喇叭裤到忌讳撞衫,到汉服不同程度地回归,这需要一个过程。

中国传统的木匠技艺绝不是鲁班时代水平成就最高,而是一代代逐渐继承发展而来,历代各有特点,明清遗存最多,此后随着工业化的来临又逐渐消沉。以后会怎样,既要符合市场多元化的需求,也要通过合适的方式继承创新。

在国家层面,对历史文化遗存和非物质文化遗产的保护和继承一直在进行,木雕、明清家具制作等技艺都在保护之列,短期来看,被保护的技艺确实是一种无奈,但总比失传好,也许有一天,会重新焕发光彩。

木匠,已经成为过去式了。

记得小时候,我家的大立柜,桌子,椅子,木床,写字桌,方桌,圈椅,包括干农活用的排子车,盖房用的门窗口,甚至是捣蒜用的蒜臼子,蒜锤子,等等,都是木工做的,那时候就这样。

突然有一天,我回老家,见到曾经为我家制作木器活的匠人,他已经老了。

去他家串门,他过去用过的雹子,墨斗盒,凿子,锯子,斧头,都放在屋里,好好的,刷着油,亮亮的,但束之高阁了……

村里已经很少有人找他做家具,做桌椅了。

老人,不忙了,还做一点木匠活,但再也没受过徒弟,因为没人学了……

慢慢的,我们就老了,一些东西,都成为记忆,有的就找不到了,传统文化,延伸的,可能就是现代社会实用的,物质层面的。

很快,比如缚笤帚的,焗大缸的,打铁的,都不见了,甚至失传了……

历史可能就是这个样子了……


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