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#秦观词的特点及代表作品# 秦观(1049~1100),字少游,号淮海居士。秦观是宋词婉清派的代表,被誉为词家正宗、当行本色。其词以凄婉哀怨之情绪,柔媚深蕴之风味,清新淡雅之语言,堪称纯粹的抒情词人,词情韵兼胜,清疏柔婉,缠绵凄怨。在秦观《淮海词》中,长调应推《满庭芳》(山抹微云)为冠,小令则以《浣溪沙》而压卷了。在此,特录《浣溪沙》全词如下,与大家共享。
漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
这首词的特点在于描绘了一个精美无比的艺术境界。作者以高超的手法,将自然与艺术巧妙地融合,仿佛在现实社会中另建一个世界,让人们神游其中,流连忘返,得到充分的艺术享受。在这境界之中,仿佛有人。然而词人并未正面刻画这个人物形象,而是着力于刻画人物的心灵、人物的情绪。在刻画人物心灵和情绪的时候,他也没有具体描绘人物的思想活动过程,而是借助于气氛的渲染和环境的烘托,让人们通过环境与心灵的结合、情与景的交融,感到一种轻轻的寂寞和淡淡的哀愁。
秦观(1049--1100),字太虚,后改字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生,是“苏门四学士”中最优秀的词人,也是北宋婉约派的杰出代表人物,被世人称为“一代词宗”。北宋扬州高邮人,官至太学博士,国史馆边休。秦观一生坎坷,诗词高古沉重,寄托身世,发人深思。
秦观一生所做诗文较多,词反而偏少,更应该算是一位文学家,而不是词人或者诗人。
之所以认为秦观被是一位著名的词人,跟他的一首妇孺皆知,耳熟能详的代表作有很大的关系,那就是这首《鹊桥仙-纤云弄巧》。
这首词,借歌咏牛郎织女鹊桥相会的爱情神话传说,把人间那种依依惜别,远隔万里,渴望相见的思念之情,刻画的淋漓尽致,入木三分。
记得自己情窦初开,第一次读到秦观这首词时,立刻就被他的最后一句—“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮?”深深电击和震撼!
后来自己也谈恋爱成家,也有两人不在一起或者好久不见之时,无论是书信或者短信,这句词是我用的最多的。
现在因为有了智能手机,可以视频通话,对这首词的感觉似乎也就淡漠了。但是秦观的这首词,读起来仍然让我感概万千。
想想古人,因为交通工具和通讯工具都十分落后和不方便,一旦恋人或者夫妻天各一方,那种依依惜别,那种思念,怎不让人肝肠寸断,黯然神伤!?远隔千山万水,也只能依托鸿雁锦书,寄托思念之情。每每读到词中佳句“柔情似水,假期如梦”的时候,自己便会深陷其中而不能自拔。想想牛郎织女也就是每年一次鹊桥相会,在感叹之余,作者秦观没有像别的诗词一样落入俗套,而是笔锋一转,用一句“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!”,把这首词的意境一下子提升到了一个富含哲理的无限高度!
秦观一生,和其师父苏轼一样,仕途坎坷,屡受排挤和打击。二人一起被贬到当时十分荒凉的南方。正是有这样的曲折磨难的经历,才有了这样缠绵动人的诗词。
秦观的这首词,整篇都是名言名句。字字珠玉,句句经典。就是把每一句词单拿出来,也都是光彩照人,夺人耳目。诵读起来,更是朗朗上口,如临其境!当你读到最后一句词,就好像刚才还沉浸在牛郎织女的爱情故事,思念无限之时,突然间思想境界得到了升华,感到有一种雨过天晴,苦尽甘来的精神飞跃!
秦观的词,有一个很明显的特点:善用反问句式。如果看过秦观的词就会发现几乎半数以上的词作都是带有问句的。
此外,别人还如此评价秦观:
他人之词,词才也;少游之词,词心也。得之于内,不可传也。
别人靠的是才,而秦观靠的是心。而且秦观的这种词心别人是学不了的。
而秦观的善用问句这一特点跟他的独具词心有没有联系呢?我们可以看一看秦观的这首《踏莎行.郴州旅舍》:
雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?
楼台在古典文学意象中象征着一个人的理想,首句“雾失楼台”,就暗示了一个人失去了理想,深处迷雾之中。而“津渡”代表着方向,在月色下迷失了方向。前两句就代表了一个人失去理想,找不到方向的困惑和迷茫。
“桃源望断无寻处”化用了陶渊明《桃花源记》中的典故:刘子骥寻找桃花源,未果,最后病终。后来没有再寻找的人。这句话表示了没有理想、找不到方向,最后甚至连勇气都丧失了。
上阕最后两句为前面描绘的悲剧人物增添了一层凄凉的氛围,王国维先生对此也有很高的评价:
在北宋词坛上,秦观被认为是最能体现当行本色的“词手”。晁补之在《评本朝乐章》中即认为“近世以来,作者皆不及秦少游”。秦观词的内容并没有摆脱别恨离愁的藩篱,其妙处在于情韵兼胜,即情感真挚,语言优雅,意境深婉,音律谐美,符合词体的本色和当时文人士大夫的审美趣味。他的婉约词的主要艺术特色有:
一、灵心善感而寄情深微。
作为苏轼最得意的门生,秦观作词不可能不潜在地受到苏轼的影响,苏轼开创了以词抒写自我性灵的新格局,而秦观一生积聚了满腹伤心失意的泪水,也必然要利用他所擅长的词体来倾泄。不过他不像苏轼那样直接倾吐内心的苦水,而是另辟一途,把深沉的辛酸苦闷融注在类型化的离情别恨之中,即周济所说的“将身世之感打并人艳情,又是一法”,如《浣溪沙》以寻常之语,状寻常之事,寄情幽远。
二、秦观以小令作法的长处弥补慢词创作中存在的不足,从而达到情韵兼胜的审美效果。
如名作《满庭芳·山抹微云》,将别时的伤感、往日的柔情、别后的思念层层铺叙,但情思并非一泻无馀,而是情一点出,即用景物烘托渲染,刚提“旧事”,即接以“烟霭纷纷”,欲吐还吞,词末不待情思说尽而结以景语,更含蓄而有余味。词的语言清新淡雅.“抹”字、“粘”字,由锤炼而得却不失本色。其他如《浣溪沙》的“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”,则情景融合,语言淡雅,境界蕴藉空灵。
秦观在词史上具有独特的地位。其词卓然一家,和婉醇正,典型地体现出婉约词的艺术特征。就婉约词的发展而言,秦观对另外两位婉约词的代表作家周邦彦和李清照都有直接影响。
地域不同,水质略有区别。
根据我的研究,中国茶历史悠久,文化底蕴丰富,泡茶的水要求非常严格。沿着历史的脉络来观察现在泡茶的技巧和特性,用水应该考虑:
首选露水。晨曦前的露水最灵气,有天地精华,日月精光。古代帝王将相,文人雅士为了一杯好茶总要费尽心思,聚露而后快。露水泡茶誉为神仙茶。
首选雪水。雪花为万物精灵,生于苍穹成于蒸腾,是天地温差的结晶,没有污染指数,最好的取雪中后雪,开始降雪难免有空气污扰,而雪水是高山最好。现在存雪方便,煮茶如月宫玉浆。
再次选山泉水。最好的是大山泉眼水,这种水多数矿物质原生态,经过自然过滤,没有人为因素,水质纯净,酸咸平衡,饮之如玉液。
后选自然水。取大自然而又无任何污染源的水,干净清爽,无杂质,如果方便的话,就用地下水或天降水,多数人泡茶都是这样,用水有讲究,可适合自己口味而选用。
最后选纯净水。这种水经过人为因素处理过,天然成份少一些,天南地北也会有差异,应讲究原生态饮用,适合自己的才是最好的。
一方水土养一方人,茶质不同,泡茶煮茶冲茶方式不同,选用器具也应该考虑,瓷器最好,晶体亦可,铁器将就,好茶之人很重视环境,用水方式大同小异也略有不同。请君鉴赏⊙ω⊙
“从来名士能评水,自古高僧爱斗茶。”
水为茶之母,器为茶之母。
这句话口口相传的几千年。
也让我们知道了,水对于一杯茶来说有多么的重要。
好的环境、好的器皿、好的茶品更需要佐以好的水,方能激发出茶品的“人间至味”
茶人张源在《茶录》中写道:
“茶者,水之神也,水者,茶之体也。非美水莫显其神,非精养号窥其体。”
张大复在《梅花草堂笔谈》中提出:
“茶性必发于水,八分之茶,遇十分之水,茶亦十分矣。十分之茶,试八分之水,茶只八分耳。”
足见水对于茶之重要,寻求宜茶美水,成为了每个爱茶人必不可少的环节。
自古以来,老饕们对水的要求,都只有两个个,那就是:水质要清,水体要轻,水味要甘。水源要活。水温要冽。。
“虎跑水,龙井茶”
“扬子江中水,蒙顶山上茶”
好茶,自要有好水相伴。
《梅花草堂笔谈》中说:“茶情必发于水,八分之茶,遇十分之水,茶亦十分矣;八分之水,试十分之茶,茶只八分耳。”足可见水对茶的重要性了。
古人饮茶,以山水上,江水中,井水下。但在污染严重的今天,并不是所有水都可以直接饮用。现代人对好水的要求有五点:“清、轻、甘、冽、活”。
清,水质要清,无杂、无色、透明、无沉淀物,方能显出茶的本色。冽,水温要冽,即冷寒之意。寒冽之水多出于地层深处的泉脉之中,所受污染少,泡出的茶汤滋味纯正。
活,水源要活。流动的活水中细菌不易繁殖,且活水有自然净化作用,氧气和二氧化碳等气体的含量较高,泡出的茶汤特别鲜爽。
作为一个来自茶叶原产地特别喜欢喝茶的人来说,茶叶可不是什么水都能随随便便泡的。小黄牛妹妹家在安徽黄山,境内生产黄山毛峰是绿茶中的精品,尤其是生长在高山顶端的云雾茶,因为量少,所以价格也很贵。对于喜欢喝茶的人来说,好茶要用好水泡,如果水不好,白瞎了好茶叶。
水之于茶,犹如水之于鱼一样。“鱼得水活跃,茶得水更有其香、有其色、有其味”。茶圣陆羽在《茶经》中即有描述:“山水上,江水中,井水下。其山水,砾乳泉、石池,漫流者上”。所以水源中以山泉水为佳,因为泉水大多出自岩石重叠的山峦,污染少,山上植被茂盛,从山岩断层涓涓细流汇集而成的泉水富含各种对人体有益的微量元素。
当然,除非住在山里,不然去哪里找纯净的山泉水啊。所以还是凑合凑合,尽量用能买的到的水来代替。
首先,自来水肯定是不能用的,有氯的味道,水质也太硬,很影响茶叶品质的发挥。一般情况下,桶装纯净水或者农夫山泉就能满足冲泡的基本需求。对于不同的茶叶,如果你感兴趣,可以买不同牌子的水来自己做实验,除了农夫山泉之外,怡宝、百岁山等牌子也可以尝试。每个人口味不一样,完全可以根据自己的口味自行判断,自己喝的好喝的舒爽最重要!
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